انتظار حقیقی کنش‌گری آگاهانه

به گزارش خبرگزاری بسیج از آذربایجان شرقی، حیدری در جشن نیمه شعبان مردم مراغه با اشاره به اینکه «انتظار» در فرهنگ مهدوی به دو گونه‌ سازنده و مخرب تقسیم می‌شود، گفت: متأسفانه عده‌ای با ترویج یک تفکر انحرافی القا می‌کنند که هرچه زشتی، فساد و پلیدی در جامعه بیشتر شود، زمینه ظهور امام زمان (عج) فراهم‌تر خواهد شد، در حالی که این نگاه هیچ سنخیتی با معارف اصیل شیعه ندارد.

وی افزود: این نوع انتظار مخرب، ریشه در تفکرات جریان‌های منحرفی مانند انجمن حجتیه دارد؛ جریانی که با این استدلال که شیعه باید منفعل و بی‌تفاوت بنشیند تا ظلم و جور سراسر زمین را فرا بگیرد، عملاً جامعه را از مسئولیت اجتماعی، دینی و سیاسی تهی می‌کند.

حیدری با بیان اینکه انجمن حجتیه در ابتدا با شعار مقابله با بهائیت شکل گرفت، تصریح کرد: این فرقه انحرافی اساساً اعتقادی به تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت ندارد و به همین دلیل، مخالفت جدی و ریشه‌ای با نظریه ولایت فقیه دارد؛ موضوعی که آن را در تقابل آشکار با مبانی انقلاب اسلامی قرار می‌دهد.

وی ادامه داد: امروز این تفکر به‌صورت زیرزمینی و پنهان فعالیت می‌کند و با اقداماتی سطحی و نمایشی مانند برپایی ایستگاه‌های صلواتی، تلاش می‌کند چهره‌ای مذهبی از خود نشان دهد، در حالی که هیچ نقش مؤثری در افزایش آگاهی، بصیرت و آمادگی واقعی مردم برای ظهور امام زمان (عج) ایفا نمی‌کند.

حیدری در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر مفهوم «انتظار سازنده» گفت: منتظر واقعی کسی نیست که دست روی دست بگذارد و شاهد گسترش ظلم باشد؛ بلکه منتظر واقعی فردی مسئولیت‌پذیر، آگاه و فعال است که برای تحقق عدالت، مبارزه با فساد، ارتقای اخلاق اجتماعی و تقویت جبهه حق تلاش می‌کند.

وی افزود: انتظار حقیقی یعنی حرکت در مسیر اصلاح جامعه، دفاع از ارزش‌های دینی، حمایت از حکومت اسلامی و آماده‌سازی فکری و فرهنگی مردم برای پذیرش حاکمیت عدل جهانی. کسی که به بهانه انتظار، از وظایف اجتماعی و سیاسی خود شانه خالی کند، در واقع به انتظار خیانت کرده است.

حیدری با اشاره به جایگاه نیمه شعبان خاطرنشان کرد: نیمه شعبان باید برای ما یک تلنگر جدی باشد؛ فرصتی برای بازنگری در رفتار و باورهایمان تا ببینیم آیا در زمره منتظران واقعی امام زمان (عج) قرار داریم یا صرفاً به شعائر ظاهری بسنده کرده‌ایم.

وی در پایان تأکید کرد: جامعه منتظر، جامعه‌ای پویا، عدالت‌خواه و آگاه است و ظهور در بستری از آمادگی، بصیرت و تلاش جمعی محقق خواهد شد، نه در فضای بی‌تفاوتی و انفعال.